http://bati-gunaz.blogfa.com/ تورکه کفن بیچه نین اولومو قورخونج اولار fa blogfa.com Mon, 07 Dec 2009 08:54:18 GMT http://bati-gunaz.blogfa.com/post-195.aspx 64 سال قبل ارتش شاهنشاهي دولت نوپا ،مستقل و کاملا قانوني آذربايجان ،که بر مبناي فدراليزم ودر چارچوب تمامیت ارضی ایران شکل گرفته بودرابا قتل عام وحشيانه ملت آذربايجان ،سرنگون وسراسر آذربايجان رابه قتلگاهي مخوف بدل نمود. جنایات فرماندهان ارتش شاه آنچنان فجیع بود که حتی فرستاده ی ویژه دولت آمریکا در ایران - ”قاضی داگلاس“- نیز تحت تاثیر آن قرار گرفته و در گزارش خود از سفرش به آذربایجان نوشت : ” ارتش ایران در مسیر خود آثار بسیار برجای گذاشته است . ریش دهقانان را آتش زدند، به ناموس زنان و دختران آنان تجاوز کردند، خانه ها را به غارت بردند ، دام ها را دزدیدند... زندان ها مملو از آذربایجانی های بی گناه است. چوبه های دار و اعدام فراوان است .... آثار این حوادث جگر سوز هرگز از خاطر آذربایجانی ها زدوده نخواهد شد.“<BR>اينک در شصت وچهارمين سالگرد اين نسل کشي آشکار،آذربايجان در تب وتاب است،وملت آذربايجان خود را آماده برگزاري مراسم ،يادمان شهداي خود در 64 سال قبل واعتراضات گسترده اي کرده است. اعتراض به تداوم اين جنايت ضد بشري وسرکوب وناديده گرفته شدن حقوق اساسي واوليه خود،ونيزقتل وزندان وشکنجه فرزندان آذربايجان بجرم دفاع از زبان مادري،از سوي تفکر وسيستم شوونيستي ،که ديروز بشکل سلطنت وامروز بشکل جمهوري! نمود داشته ودارد، 21 آذر امسال را به صحنه پرشور ديگري از مبارزات مدني ملت آذربايجان تبديل کرده وخاطره قيام سلحشورانه ملت آذربايجان درخرداد 1385 را تداعي وتکرار نموده واستبداد کهنه باتفکرات پوسيده نژاد پرستانه اش رابلرزه خواهند انداخت. <P></P> Mon, 07 Dec 2009 08:54:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=bati-gunaz&postid=195 bati-gunaz http://bati-gunaz.blogfa.com/post-195.aspx http://bati-gunaz.blogfa.com/post-194.aspx <P dir=rtl align=center><STRONG><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #00ff00" face="arial, helvetica, sans-serif" color=#ff0000 size=5>اویان آذربایجان داها اویان</FONT></STRONG></P> <P dir=rtl><FONT size=3><STRONG>ما ملت آذربایجان</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>نمیگذاریم ابرقدرتهای غاصب وایادی منافقشان فلسطینی دیگر در آذربایجان ایجاد کنند</STRONG><STRONG>" </STRONG><STRONG>همانطورکه میدانیم آذربایجانغربی یکی از استانهای استراتژیک کشورمان محسوب میشود و</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>در طول تاریخ با تحریکات وهدایت ابرقدرتهای غاصب, کانون اصلی طمع ورزیهای مزدوران</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>ومنافقان داخلی بوده است. با نگاهی گذرا به تاریخ که همچون چراغی روشنگر راهمان است</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>میبینیم افراد منافق و مزدور کرد در این صد- صدوبیست سال اخیرهمواره در جهت تامین</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>منافع ابرقدرتهایی چون انگلیس و آمریکا و روس و... و در آرزوی تشکیل کردستان بزرگ</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>با تجاوز و قتل عام ملت مسلمان توسط افرادی چون شیخ عبیداله شمزینانی- اسماعیل</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>سیمیتقو- بارزانیها- قاضی محمد و...درشهرهایی چون اشنویه- سویوق بولاغ(مهاباد</STRONG><STRONG>) </STRONG><STRONG>میاندوآب- سلماس وسایر شهرها به قتل عامها وفجایعی اسفناک دست یازیدند و ترکیب</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>جمعیتی منطقه را به نفع خود تغییر دادند. و در تاریخ نزدیک که ما شاهد هستیم بعد از</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>پیروزی انقلاب اسلامی در شهر نقده به قتل عام وتجاوز به ترکها پرداختند که با</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>مقاومت مردم و حمایت نیروهای دولتی با شکست مواجه شدند و با شروع جنگ تحمیلی این</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>منافقان در شهرهای آذربایجانغربی برعلیه نیروهای نظامی شروع به جنگ کرده و در شهرها</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>وجاده های مواصلاتی به قتل و غارت و تجاوز به ملت ترک پرداختند و مرتکب اعمالی چون</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>فروش انسان و قاچاق و غیره شدند که ملت بخوبی واقفند. و حالا با تحریک و حمایت</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>آمریکای شیطان صفت و در جهت ایجاد خاورمیانه جدید حدود ده سال است که با توطئه ای</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>خزنده(بنقل از روزنامه کیهان که در بهمن ماه 87 مقاله ای با عنوان نقشه مجعول چاپ</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>کرده است) با مهاجرت و سیل اکراد به سمت شهرهای آذربایجانغربی و همچنین قتل و غارت</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>توسط گروههای تروریستی پ.ک.ک و پژاک سعی در اعلام موجودیت در منطقه نموده وبا آمار</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>بالای زادوولد در منطقه قصد بدست آوردن اکثریت جمعیتی را داشته و با چاپ نقشه ای</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>رنگی که به تایید انستیتو سوئد که در ارتباط مستقیم با پ.ک.ک و پژاک میباشد برآمده</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>و اسامی شهرها و روستاهای آذربایجان را بنفع خود تغییر داده و آنها را تماما</STRONG><STRONG>" </STRONG><STRONG>کردنشین معرفی نموده اند؟!!(از قول یکی از رهبران کرد: "هر جای دنیا کردی باشد آنجا</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>خاک کردستان است؟!!""هر کس در آذربایجان زمینی بخرد مثل آنستکه زمینی در بهشت</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>خریده؟!!" (برگشت به دوره رنسانس وفروش بهشت توسط کشیشان) ) ملت غیرتمند آذربایجان</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>همانطورکه میبینید اکراد مهاجر خواسته یا ناخوسته آلت دست ابرقدرتها میباشند که با</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>درآمدهای بادآورده قاچاق و حمایتهای مالی خارجی و حرکات ایذایی و ایجاد رعب و وحشت</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>و قتل بوسیله گروههای تروریستی چهارسوی شهرها و روستاهای آذربایجان را تصاحب نموده</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>و با این آمار خانوارهای بالا فرصت کار را از جوانان آذربایجان سلب نموده وزمینه</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>گرایش جوانان بیکارمان را به سمت مواد مخدر فراهم مینمایند!(لازم بذکر است که</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>اصولا" مردم به جاهایی مهاجرت میکنند که بلحاظ اقتصادی و صنعتی داری امکانات بالایی</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>بوده و همچنین مهاجران اگربدلیل ضعف معیشتی مهاجرت میکنند تعداد زاد و ولدشان را</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>پایین میاورند حال آنکه همه میدانیم آذربایجانغربی از استانهای فقیر و مهاجر فرست</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>بوده ودر ضمن مهاجران کرد دارای خانوارهای ده به بالا میباشند پس میبینیم این</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>مهاجرتها علتهای پلیدی را که تمامیت ارضی ازجمله آنهاست نشانه رفته اند!!) در اینجا</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>ما به هموطنان کرد اعلام میکنیم مثل سابق آلت دست این ابرقدرتها و احزابی که منافع</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>شخصی خود را دنبال میکنند,نشده و دست از این مهاجرتها و زادو ولدهای نجومی برداشته</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>و به موطن خود بازگردند و یقین داشته باشند آذربایجانی همانطورکه در جنگ تحمیلی و</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>گذشته با ایثار و شهادت از وطن عزیزمان دفاع و محافظت کرد اینبار نیز از پای ننشسته</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>ودست هر متجاوزی را از خاک آذربایجان عزیزمان قطع میکند. و خطاب به مردم غیور و</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>بیدار ومهمان نوازآذربایجان اعلام میکنیم که اکراد مهاجر متاسفانه خواسته یا</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>ناخواسته مهمان نبوده و همچون پیشینیان خود بقصد قتل عام و غارت و...و در جهت تامین</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>خواسته های ابرقدرتهای غاصب به چهارسوی شهرها و روستاها کوچانده شده اند و مترصد</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>فرصتی هستند تا با اشاره آنها اهداف پلیدشان را عملی سازند و ناگفته پیداست به</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>روایت تاریخ جان و مال و ناموسمان در چنین روزی در امان نخواهد بود واستثنایی</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>نخواهد بود ؟!پس تا دیر نشده به تمام مردم و مسوولین اعلام میکنیم از هر گونه تعامل</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>و تساحل با این افراد از قبیل:داد وستد- ازدواج- رهن و اجاره و فروش مسکن و زمین</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>و...- استخدام این افراد برای کارهای ساختمانی وفرشبافی ودامداری و سایر مشاغل جدا</STRONG><STRONG>" </STRONG><STRONG>خودداری کرده و در صورت مشاهده این قبیل موارد به افراد ناآگاه مطالب را یادآوری</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>نموده و در صورت عدم توجه, اسامی افراد خائن و وطن فروش و منفعت طلب را ازطریق</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>رسانه ها و اینترنت وسایر, به اطلاع عموم ملت برسانید تا ملت خود در مورد آنها</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>تصمیم بگیرند. در صورت مشاهده هرگونه موارد مشکوک و مسلحانه وافراد گروههای</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>تروریستی موارد را سریعا" به ستادهای خبری نیروهای نظامی و انتظامی اطلاع داده و از</STRONG><STRONG> </STRONG><STRONG>درگیریهای فردی دوری کنید</STRONG><STRONG>.</STRONG> </FONT></P> <P dir=rtl><FONT size=3> </FONT></P> Fri, 31 Jul 2009 19:14:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=bati-gunaz&postid=194 bati-gunaz http://bati-gunaz.blogfa.com/post-194.aspx http://bati-gunaz.blogfa.com/post-193.aspx <BR> <P>من یک تورکم،  آذربایجانی هستم،  ایرانی نیستم،  اگر ایرانی بودم...!!!</P> <DIV style="TEXT-ALIGN: right"><IMG style="WIDTH: 585px; HEIGHT: 798px" src="file:///C:/Documents%20and%20Settings/bulut/Desktop/Güney%20Azərbaycan%20Milli%20Hərəkəti%20حرکت%20ملی%20آذربایجان%20جنوبی_files/tabrisszss.jpg"><BR></DIV> <P><BR> </P> <DIV>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم زبان و ادبیات بسیار غنی تورکی تدریس می شد! </DIV> <DIV> من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم زبان تورکی ملت ۳۵ میلیونی آذربایجان جنوبی تحقیر نمی شد!<BR><BR></DIV> <DIV> من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم زبان تورکی ملت ۳۵ میلیونی ما ممنوع نمی شد!<BR><BR></DIV> <DIV> من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم زبان تورکی ملت ۳۵ میلیونی ما مورد انواع هجومها و حمله های فاشستی قرارنمی گرفت!<BR><BR></DIV> <DIV> من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم زبان ۱۵ میلیون فارس بر ملت مظلوم ما تحمیل نمی شد!<BR><BR></DIV> <DIV> من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم باتحمیل زبان بیگانه، سعی در امحائ فرهنگ و زبان تورکی من نمیکردند!<BR><BR></DIV> <DIV> من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم به صدها طومار حق طلبانه ملت آذربایجان اندکی اعتناء میکردند!<BR><BR></DIV> <DIV> من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم تاریخ ۷۰۰۰ساله ملت ۳۵ میلیونی آذربایجان تحریف نمی شد!<BR><BR></DIV> <DIV> من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم شخصیتهای تاریخی ملت کبیر ما مورد توهین قرار نمی گرفت!<BR><BR></DIV> <DIV> من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم موسیقی و رقص جهانگیر آذربایجان را محلی خطاب نمی کردند!<BR><BR></DIV> <DIV> من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم مرا تعمدا و شیادانه آذری خطاب نمی کردند!<BR><BR></DIV> <DIV> من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم نام ازلی و ابدی آذربایجان را آذرابادگان نمی گفتند!<BR><BR></DIV> <DIV> من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم تبار و نژاد مرا به دروغ آریایی نمی خواندند!<BR><BR></DIV> <DIV> من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم پارسی ها را نجیب و آریائی ها را حامل خون پاک نمی خواندند!<BR><BR></DIV> <DIV> من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم کوروش خونریز و فردوسی تورک ستیز را قهرمان ملی نمی کردند!<BR><BR></DIV> <DIV> من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم جعلیات باستانی وافسانه های شاهنامه را بر تورکها تحمیل نمیکردند!<BR><BR></DIV> <DIV> من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم شخصیتها و قهرمانهای ملی آذربایجان نیز تکریم می شد!<BR><BR></DIV> <DIV> من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم به مقام استاد شهریار بخاطر روز ملی شعر و ادب توهین نمی کردند!<BR><BR></DIV> <DIV> من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم در تقویمهای رسمی،روزهای تاریخ ملت بزرگ آذربایجان را نیز درج میکردند!<BR><BR></DIV> <DIV> من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم ناشرین تقویمهای تورکی را بازداشت نمی کردند!<BR><BR></DIV> <DIV> من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم اسامی ماههای زرتشتی را بر من مسلمان تورک تحمیل نمی کردند!<BR><BR></DIV> <DIV> من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم اجازه می دادند تا نامهای تورکی برای فرزندانمان انتخاب کنیم!<BR><BR></DIV> <DIV> من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم زبان عزیز مادری مرا زبان تحمیلی مغول اعلام نمی کردند!<BR><BR></DIV> <DIV> من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم ستارخانها، پیشه وریها و شریعتمداریهای ما را شهید نمی کردند!<BR><BR></DIV> <DIV> من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم ضرورت کشتار تورکها را مقدمه ظهور امام زمان نمی دانستند!<BR><BR></DIV> <DIV> من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم درشبیه خوانی فارسها درمحرم، یزید وشمر  تورکی صحبت نمیکردند!<BR><BR></DIV> <DIV> من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم تورکها را در تلویزیون، مخرب بارگاه سید الشهداء معرفی نمیکردند!<BR><BR></DIV>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم دهها هزار تن را در آذربایجان را درآذر۱۳۲۵ نمی کشتد! <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم صدها هزار جلد کتاب تورکی را در ۲۶ آذر نمی سوزاندند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم این نسل کشیهای فیزیکی و فرهنگی را برآذربایجان روا نمیدانستند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم همخونان قشقائی مرا طی ۸۵ سال گذشته ۳ بار کشتار نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم همخونان خراسانی ماراتحت فشارهای شدید فرهنگی نمی گذاشتند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم قیام ضد آریایی ۲۹ بهمن سال ۱۳۵۶ را فراموش نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم حقوق تورکها را بعد از انقلاب عظیم ۵۷ فراموش نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم صدهاهزارشهیدوجانباز تورک جنگ ایران وعراق را انکار نمیکردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم چند هزار داشناک ارمنی را بر۳۵ میلیون آذربایجانی ترجیح نمیدادند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم اجازه نمیدادند داشناکها باخیال راحت درتهران تورکها را سلاخی کنند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم به اشغالگران ایروان، سلاح، انرژی و غذا نمی دادند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم خشم ۳۵ میلیونی مارا بخاطر اتحاد ایران با ارمنستان درک میکردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم در کنار فلسطین و لبنان اندکی هم از قره باغ مظلوم حرف می زدند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم ریشه های اقتصادی آذربایجان را اینگونه بی رحمانه نمی سوزاندند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم روستاها و شهرهای مارا ویرانه نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم طاعون بیکاری و فقر را در آذربایجان اشاعه نمی دادند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم سبب مهاجرت میلیونها تورک به مناطق کویری نمی شدند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم جهنم ایران مرکزی را جنت و جنت آذربایجان را جهنم نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم مواد معدنی آذربایجان را استخراج وراهی کرمان واصفهان نمیکردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم کمترین بودجه را به آذربایجان اختصاص نمی دادند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم سیاهترین نوع استثمار را بر آذربایجان مستولی نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم جغرافیای ژئوپلتیک آذربایجان را عمدا در بن بست قرار نمی دادند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم میراث تاریخی و فرهنگی ما را ویران نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم اشیاء تاریخی و اثار باستانی ما را غارت نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم تاریخ عظیم ملت تورک آذربایجان را مصادره به مطلوب نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم مواد مخدر را راهی آذربایجان نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم آذربایجان را از صنایع مادر و مهم تهی نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم صنایع بی ارزش و آلوده کننده را به آذربایجان نمی بردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم محیط زیست آذربایجان را به باد فنا نمیدادند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم مدیران غیر بومی را بر آذربایجان حاکم نمیکردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم ارامنه، کردها و فارسها را در آذربایجان مستقر نمیکردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم حداقل ۱سانتیمتر راه آهن و یا اتوبان جدید درآذربایجان میساختند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم رای اهالی آگاه تبریز را در ۳۱ فروردین ۱۳۷۵ به بازی نمی گرفتند!</P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم نمایندگان تحمیلی را به نام ملت آذربایجان انتصاب نمی کردند! <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم پرسشنامه متعفن فاصله اجتماعی را در سال ۷۴ منتشر نمیکردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم به نهادهای مدنی آذربایجان اجازه تاسیس میدادند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم موسسین نهادهای مدنی آذربایجان را تهدید و یا زندانی نمیکردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم پیکر آذربایجان عزیز را قطعه قطعه نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم اسامی تاریخا تورکی شهرها ومناطق جغرافیائی را فارسی نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم نام تاریخی بحر خزر را به نامهای جعلی تغییر نمی دادند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم ایران را فقط کشور فارسها معرفی نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم تورکها را وحشی، بیابانگرد، فاقد تمدن وخونریز معرفی نمیکردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم جمهوری آذربایجان را به دروغ آران نمی گفتند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم برای میلیونها آذربایجانی حداقل ۱ کانال تلویزیونی تاسیس می کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم بخاطر علاقه به زبان مادریم،تجزیه طلب و جاسوس خطابم نمیکردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم در کتابهای درسی و نشریات به ترکها دشنام و فحش نمی دادند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم اطفال تورک را در مهد کودکهای آذربایجان بزور فارس نمیکردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم اجازه می دادند تا کودکان ما به تورک بودن خود افتخار کنند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم در صدا و سیما زبان مقدس مرا به لجن نمی کشیدند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم دلقکهایی مثل ماهی صفت بعد از تحقیر تورکها مدال نمی گرفتند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم رییس جمهور سابق، ملت تورک آذربایجان را آریایی خطاب نمیکرد! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم مقامات ایران، نوروز را فقط به فارسها تبریک نمی گفتند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم ایران کثیرالمله را پرشیا نمی خواندند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم پروفسور زهتابی را در شبستر شهید نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم سوگوراران مجلس ترحیم پروفسور فرزانه را تهدید نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم فرزندان دلاور ما را در قورولتای ملی قلعه بابک اسیر نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم لشکرهای جرار خود را در مراسم میلاد بابک، راهی قلعه نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم فعالین تورک را به کثیفترین تهمتهای ممکنه منتسب نمیکردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم کنگره ها و سمینارهای ضدتورک و ضد آذربایجانی برگزار نمیکردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم به زائرین مزار پروفسور زهتابی و فریدون ابراهیمی یورش نمیبردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم به زائرین مزار صفرخان در تهران هجوم نمی بردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم در تهران به زائرین مزار ستارخان سردار ملی توهین نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم مزار شهید ستارخان را مطابق وصیتش به تبریز میبردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم یپرم ارمنی، قاتل ستارخان را تکریم نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم در تبریز بر سر مزار شریف باقرخان به زائرین حمله نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم روزنامه های تورکی را یکی بعد از دیگری توقیف نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم خبرنگاران و سردبیران آذربایجانی را راهی زندان نمی نمودند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم کتابهای ادبی و تاریخی مارا ممنوع و یا سانسور نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم شوونیستهای فارس را میدان دار عرصه فرهنگی ایران نمی ساختند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم معلمین تورک رابه خاطر دفاع از زبان و فرهنگشان زندانی نمیکردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم روحانیت مترقی و مدافع آذربایجان را خلع لباس و زندانی نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم در حوزه های علمیه فارسها، تورکی را زبان اهل جهنم نمی دانستند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم مشوق آخوند مرتجع جهت صدور فتاوی ارتداد علیه بابک نمیشدند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم کوروش را بر پیامبر(ص)و زرتشتیگری را بر اسلام ترجیح نمیدادند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم بدن مهران ۶ ساله را بخاطر عشقش به زبان مادری کبود نمیکردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم بخاطر نوشتن جمله من تورکم، محصل را از مدرسه اخراج نمیکردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم ملت ما را با این همه غنای فرهنگی تورک خر خطاب نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم تورکها رابه سوسکهای مدفوع خوارتوالتهای فارس تشبیه نمیکردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم در نشریه رسمی ایران به آذربایجان لقب چاهک توالت نمی دادند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم اهانت کنندگان فارس زبان را به دروغ منتسب به آذربایجان نمیکردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم مطابق قانون حق اعتراض مدنی تورکها را به رسمیت می شناختند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم دهها فرزند رشید آذربایجان رابخاطر اعتراضات برحقشان نمی کشتند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم در سولدوز سیلاب خون براه نمی انداختند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم جنازه مطهر شهدا را به خانواده هایشان تحویل می دادند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم برای تحویل جنازه شهدا،۲میلیون تومن جریمه درخواست نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم شبانه به خانه های نوامیس ملت مظلوم ما حمله نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم اخبار مظلومیتهای ملت آذربایجان را بایکوت نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم شعارهای هویت طلبانه تظاهراتهای ملت آذربایجان را جعل نمیکردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم به تظاهراتهای میلیونی انقلاب اخیر آذربایجان تمکین می کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم یک ملت بزرگ را اراذل و اوباش لقب نمی دادند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم آخوند درباری قم، انقلابیون ترک را مفسد فی الارض نمی خواندند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم دختر معصوم ۱۵ ساله تبریزی را شهید نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم دانشگاهیان تورک رابه صورت فله ای بازداشت نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم سراسر آذربایجان را به پادگان نظامی تبدیل نمی کردند! </P> <P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم از استقرار و ادامه حاکمیت آپارتاید آریایی دفاع نمی کردند! <BR></P>من یک تورکم و آذربایجانی هستم، ایرانی نیستم، اگر ایرانی بودم...<BR><BR> <P>قطعا من یک تورکم، </P> <DIV> </DIV> <P>یقینا یک آذربایجانی هستم، </P> <DIV> </DIV> <P>من هرگز ایرانی نبوده، نیستم و نخواهم بود</P> Tue, 12 May 2009 11:20:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=bati-gunaz&postid=193 bati-gunaz http://bati-gunaz.blogfa.com/post-193.aspx http://bati-gunaz.blogfa.com/post-192.aspx <FONT size=4><STRONG><FONT face="Times New Roman">وقتي به دنيا مي آيم ، توركم!<BR style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif"><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">وقتي سه ساله ميشوم ، توركم!</SPAN></FONT></STRONG><BR style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif"><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">وقتي تلويزيون ميبينم ، </SPAN><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">فارسم!</SPAN><BR style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif"><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">وقتي مدرسه ميروم ، </SPAN><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">فارسم!</SPAN><BR style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif"><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">وقتي كتاب ميخوانم ، </SPAN><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">فارسم! </SPAN><BR style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif"><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">وقتي روزنامه ميخوانم ، </SPAN><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">فارسم!</SPAN><BR style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif"><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">وقتي دانشگاه ميروم ، </SPAN><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">فارسم!</SPAN><BR style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif"><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">وقتي نامه اي مينويسم ،</SPAN><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif"> فارسم!</SPAN><BR style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif"><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">وقتي جايي سخنراني ميكنم ، </SPAN><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">فارسم!</SPAN><BR style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif"><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">وقتي ميميرم ، روی سنگ قبرم را </SPAN><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">به فارسي</SPAN><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif"> مينويسند!</SPAN><BR style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif"><BR style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif"><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">اما تو دنيا كه مي آيي ، </SPAN><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">فارسي</SPAN><BR style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif"><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">سه ساله كه ميشوي ، </SPAN><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">فارسي</SPAN><BR style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif"><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">تلويزيون كه ميبيني ، </SPAN><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">فارسي</SPAN><BR style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif"><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">كتاب ، روزنامه، مدرسه ، دانشگاه ، اداره .....، </SPAN><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">فارسي </SPAN><BR style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif"><BR style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif"><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">اما من </SPAN><BR style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif"><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">اگربخواهم دوكلمه به </SPAN><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">زبان مادري</SPAN><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif"> ام بنويسم،</SPAN><BR style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif"><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">به من ميگويي : </SPAN><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">پان تورك</SPAN><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-FAMILY: times new roman,times,serif">، تجزیه طلب...!؟</SPAN></FONT> Tue, 12 May 2009 11:16:01 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=bati-gunaz&postid=192 bati-gunaz http://bati-gunaz.blogfa.com/post-192.aspx http://bati-gunaz.blogfa.com/post-191.aspx <P dir=rtl><B><FONT color=#ff0000>جغرافياي انساني خلق ترك در ايران</FONT></B> </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B> </B> </P> <P dir=rtl><B>مئهران باهارلي</B> </P> <P dir=rtl><B> </B> </P> <P dir=rtl><B>اودگون، بوز آيي، سيغير ايلي</B> </P> <P dir=rtl><B><I>Odgün, Boz Ayı, Sığır İli</I></B> </P> <P dir=rtl><B> </B> <B>سؤزوموز</B> </P> <P dir=rtl>  ايران موطن بيش از ٣٥ ميليون تن تورک آذربایجانی ميباشد. روند خودآگاهي ملي و سير ملت شوندگي اين توده عظيم مخصوصا در دو دهه اخير آن چنان سريع بوده است كه امروز به راحتي مي توان به جاي صحبت از "گروههاي گوناگون تورک"، از وجود و قوام "ملت بزرگ تورک" ساكن در ايران سخن راند. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>سه زيرگروه جغرافيائي خلق ترك در ايران:</B> </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>خلق ترك ساكن در ايران، از سه زيرگروه جغرافيائي مشخص تشكيل يافته است: </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>يك- زيرگروه جغرافيائي شمال غرب:</B> بدنه اصلي ملت ترك در ايران در ناحيه شمال غرب كشور ساكن است. اين منطقه كه در ادبيات سياسي "آزربايجان جنوبي" ناميده مي شود مركز ثقل تركزبانان ساكن در ايران مي باشد. آزربايجان جنوبي كمابيش معادل "مملكت آزربايجان" در نظام سنتي و بومي "ممالك محروسه" دولتهاي توركي سلجوقي تا قاجاري است. "مملكت آزربايجان" و يا "آزربايجان جنوبي" اقلا شامل همه "آزربايجان ائتنيك" است. برخي آنرا معادل "آزربايجان تاريخي" و يا "آزربايجان سياسي" كه هر دو بزرگتر از "آزربايجان ائتنيك" مي باشند دانسته اند. زيرگروه جغرافيائي شمال غرب و يا "آزربايجان ائتنيك" شامل بخشهاي پيوسته ترك نشين شمال غرب كشور پيش از سالهاي ١٩٠٦-١٩٠٥ يعني سال شكست جنبش مشروطه و آغاز حاكميت عملي قوميتگرائي فارسي بر بروكراسي، دولت و جامعه ايران است. آزربايجان ائتنيك نواحي ترك نشين استانهاي دوازده گانه امروزي آزربايجان شرقي (همه)، آزربايجان غربي (اكثر)، اردبيل (همه)، زنجان (همه)، همدان (اكثر)، قزوين (همه)، مركزي (اكثر)، گيلان (بخشي)، كردستان (بخشي)، تهران (بخشي)، قم (بخشي) و كرمانشاهان (بخشي) را در بر مي گيرد و متروپل تهران را نيز شامل مي شود. اكثريت مطلق تركان متعلق به اين زيرگروه جغرافيائي ملت ترك به لهجه آزربايجاني و اندكي نيز به لهجه سنقري زبان تركي متكلم اند. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>دو- زيرگروه جغرافيائي شمال شرق:</B> اين زيرگروه جغرافيائي، تركان پراكنده در استانهاي امروزي خراسان شمالي، خراسان رضوي، گلستان، مازندران، سمنان و خراسان جنوبي را شامل مي شود. تركان متعلق به اين زيرگروه جغرافيائي به دو گروه لهجه خراساني و آزربايجاني زبان تركي متكلم اند. اين زيرگروه جغرافيائي شامل "افشاريورد" (ناحيه پيوسته ترك نشين در شمال شرق ايران) نيز مي باشد. </P> <P dir=rtl><B> </B> </P> <P dir=rtl><B>سه- زيرگروه جغرافيائي جنوب-مركز ايران:</B> اين زيرگروه جغرافيائي همه تركان ايران به جز دو زيرگروه جغرافيائي شمال غرب و شمال شرق ايران را شامل مي گردد. اكثريت مطلق تركان متعلق به اين زيرگروه جغرافيائي به گروه لهجه هاي آزربايجاني و اندكي (ابولوردي) به لهجه خراساني زبان تركي متكلم است. اين زيرگروه جغرافيائي شامل "قاشقاي يورد" (ناحيه پيوسته ترك نشين در جنوب ايران) نيز مي باشد. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>تركهاي ساكن در شمال غرب كشور و يا آزربايجان جنوبي كه شامل كلان شهر تهران نيز مي باشد، ٨٠،٣% از كل خلق ترك ساكن در ايران (اقلا ٢٩،٠% از كل جمعيت ايران)؛ تركهاي ساكن در جنوب ايران ١١،٦% از كل خلق ترك ساكن در ايران (اقلا ٤،٢% از كل جمعيت ايران)؛ و تركهاي ساكن در شمال شرق كشور ٨،١% از كل خلق ترك ساكن در ايران (اقلا ٢،٩% از كل جمعيت ايران) را تشكيل مي دهند. با اين حساب شمار تركهاي ايران، اقلا ٣٦،١% از كل جمعيت ايران و يا بيش از يك سوم آن است. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>سه زيرگروه لهجه اي خلق ترك در ايران:</B> </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>در ايران به شش زبان از زبانهاي عضو خانواده زبانهاي توركي (Turkic) سخن گفته مي شود. اين زبانها عبارتند از تركي (Turkish)، تركمني، خلجي، قزاقي، ازبكي و اويغوري. در اينجا به دو نكته مي بايست توجه كرد. نخست آنكه "توركي"Turkic  نام خانواده زباني و "تركي"Turkish  نام يكي از زبانهاي داخل در اين خانواده زباني است. دوم آنكه مراد از زبان "تركي" در اينجا شاخه شرقي اوغوز غربي است. (شاخه غربي اوغوز غربي، كه آن هم زبان تركي ناميده مي شود لهجه هاي عثماني-تركيه اي اند و در ايران رايج نيستند). زبان تركي، كه زبان اول ايران به لحاظ شمار متكلمين آن است، در اين كشور داراي سه گروه لهجه هاي "آزربايجاني"، "خراساني" و "سنقري مي باشد. اين وضعيت مشابه وضعيت زبان كردي در ايران است كه در اين كشور داراي سه گروه لهجه هاي كرمانجي، سوراني و جنوبي (كلهري، كرمانشاهي و...) مي باشد با اين تفاوت كه فرق بين لهجه هاي آزربايجاني، سنقري و خراساني زبان تركي بسيار كمتر از فرق بين لهجه هاي كرمانجي، سوراني و جنوبي زبان كردي است. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>گروههاي لهجه اي زبان تركي در ايران عبارتند از: </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>يك-گروه لهجه هاي آزربايجاني زبان تركي</B>: اين گروه، پرمتكلمترين لهجه زبان تركي بوده و زبان اكثريت مطلق خلق ترك در ايران است. اين گروه لهجه ها، زبان دو زيرگروه جغرافيائي "شمال غرب" (آزربايجان جنوبي)، و "مركز- جنوب ايران" است و به اين اعتبار، لهجه اي سراسري مي باشد. لهجه هاي گوناگون تركان ساكن در جنوب و مركز ايران (به جز ابيوردي)، فارغ از منشاء ايلي و يا تباري متكلمينشان، همه جزء گروه لهجه هاي آزربايجاني زبان تركي شمرده مي شوند. لهجه هاي آزربايجاني زبان تركي، همچنين زبان همه تركان منسوب به شاخه غرقي اوغوز غربي ساكن در قفقاز (آزربايجان، ارمنستان، گرجستان، داغستان) ، آسياي صغير (شرق تركيه) و خاورميانه (عراق، سوريه، اردن، ...) بوده و به اين اعتبار زباني منطقه اي است. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>ب-گروه لهجه سنقري" زبان تركي:</B> اين گروه كه كم متكلمترين لهجه زبان تركي است در واقع لهجه اي ويژه از گروه لهجه هاي آزربايجاني زبان تركي مي باشد. اين لهجه منحصرا در يك منطقه مشخص آزربايجان يعني در بخشهاي آزربايجاني استان كرمانشاهان (عمدتا شهرستان سنقر) در شمال غرب كشور بكار ميرود. اين گروه لهجه اي منحصرا در آزربايجان جنوبي و ايران رايج است. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>ج-گروه لهجه هاي خراساني" زبان تركي:</B> اين گروه در شمال شرق ايران در منطقه ملي موسوم به "افشار يورد" و يا "سلجوق" مركب از بخشهاي ترك نشين استانهاي امروزي خراسان شمالي، گلستان، مازندران، خراسان رضوي، خراسان جنوبي و بخشهائي از استان سمنان رايج مي باشد. علاوه بر آن، گروههايي چند از خلق ترك كه به لهجه خراساني زبان تركي و يا لهجه هاي نزديك به آن متكلمند در خارج خراسان و در ديگر نقاط ايران نيز يافت ميشوند. به عنوان نمونه لهجه تركان ابيوردي ساكن در استان فارس، يكي از لهجه هاي زبان تركي است كه علي رغم سكونت متكلمين آن در جنوب ايران، در ميان گروه لهجه هاي خراساني زبان تركي و يا لهجه هاي مابين خراساني و آزربايجاني جاي داده ميشود. اين گروه لهجه اي منحصرا در ايران رايج است. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>متكلمين به لهجه هاي آزربايجاني زبان تركي در خارج آزربايجان</B> </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>در ايران متكلمين به لهجه هاي آزربايجاني زبان تركي در خارج آزربايجان را ميتوان به سه بخش تقسيم كرد: </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>١-گروههاي تاريخي پيش-آزربايجاني:</B> اينها گروههاي تاريخي و بومي ترك هر منطقه اند كه از ديرباز، به ويژه در دوره امپراتوريهاي توركي غزنوي-سلجوقي-خوارزمشاهي-موغولي در اين نقاط سكونت نموده اند و به يكي از لهجه هاي پيش-آزربايجاني سخن ميگويند. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>٢-گروههاي تاريخي آزربايجاني:</B> گروههاي تاريخي و بومي ترك هر منطقه اند كه در دوره امپراتوريهاي تركي قاراقويونلو-آغ قويونلو-صفوي-افشاري در اين نقاط سكني گزيده و به يكي از لهجه هاي آزربايجاني سخن ميگويند. خاستگاه تباري و مسقط الراس همه گروههاي تاريخي آزربايجاني؛ تركيه (آزربايجان تركيه)، جمهوري آزربايجان، عراق-سوريه و آزربايجان جنوبي است. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>٣-گروههاي مهاجر آزربايجاني:</B> گروههاي مهاجر متكلم به لهجه هاي آزربايجاني اند كه در قرون نوزده و بيست و در دو دوره قاجار و پهلوي از آزربايجان جنوبي به اين نقاط مهاجرت نموده اند. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>اغلب تركان خراسان و بخشهائي از تركان ايران مركزي (استان اصفهان، ....) از گروههاي تاريخي پيش آزربايجاني اند. و اما در مورد تركان ساكن در جنوب و مركز ايران، هرچند بدنه اصلي اين دسته را گروههاي تاريخي آزربايجاني تشكيل مي دهند، اما آنها به لحاظ تباري و لهجه اي، در اصل تركيب سه گروه مذكورند، يعني اساس آنها را گروههاي تاريخي آزربايجاني كه با گروههاي تاريخي پيش-آزربايجاني و گروههاي مهاجر آزربايجاني آميخته شده اند تشكيل مي دهد. </P> <P dir=rtl><B> </B> </P> <P dir=rtl><B>سه حوزه عشايري خلق ترك:</B> </P> <P dir=rtl>عشاير ترك ساكن در ايران را مي­توان در سه حوزه تقسيم بندي كرد. اين تقسيم بندي در انطباق با زيرگروههاي جغرافيائي خلق ترك ساكن در اين كشور مي باشد. قابل ذكر است كه گروههاي داخل در اين حوزه ها، تنها شامل آن بخش از خلق ترك است كه هنوز هويت ايلي خود را حفظ نموده اند. امروز صرفا بخش كوچك و تقليل يابنده اي از گروههائي كه هويت ايلي خود را همچنان حفظ نموده اند داراي حيات كوچرو مي باشند: </P> <P dir=rtl><B>يك-حوزه عشايري شمال غرب و يا آزربايجان جنوبي:</B> اين حوزه كه منطبق بر آزربايجان ائتنيك است شامل استانهاي آزربايجان غربي، آزربايجان شرقي، اردبيل، گيلان، همدان، تهران، قم، قزوين، زنجان، مركزي، كردستان و كرمانشاه مي­باشد. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>تعدادي از هويتهاي عشايري ترك اين حوزه عبارتند از: شاهسئوه ن (شاهسون)، قاجار، قاراپاپاق (قره پاپاق)، قاراداغلو (قره داغ)، قاراگؤزلو (قره گوزلو)، قاراقويونلو (قره قوينلو)، خدابنده لو (خارابانتو-خيرماندالي)، ياريم تاقلي (يارم طاقلو)، .... </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>تعدادي از ايلات ترك هنوز كوچنده در اين حوزه را ايلات شاهسون، قره داغ (ايل ارسباران)، قره پاپاق، شاهسون بغدادي، مغان و يارم طاقلو و .... تشكيل مي­دهند. </P> <P dir=rtl>   </P> <P dir=rtl><B>دو-حوزه عشايري جنوب و جنوب غرب:</B> اين حوزه شامل مناطق ملي فارسستان، عربستان، لرستان، لارستان و بلوچستان (شامل استانهاي چهار محال و بختياري، فارس، اصفهان، كهگيلويه و بويراحمد، بوشهر، يزد، خوزستان، كرمان، سيستان و بلوچستان و هرمزگان) مي باشد. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>تعدادي از هويتهاي عشايري ترك اين حوزه عبارتند از: قشقائي، خمسه (ايناللو، بهارلو، نفر، ...)، افشار، بوچاقچي، آغاجري، قاجار، كنگرلو، چهرازي، لره كي، بهارلو، سيرجان، قرائي، گوندوزلو، رائيني، .... </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>تعدادي از ايلات كوچنده ترك اين حوزه جغرافيايي را ايلات قشقايي، خمسه، فارسيمدان، كشكولي، دره شوري، افشار، قرايي، بچاقچي و ... تشكيل مي­دهند. اين حوزه، اكثريت عشاير كوچنده ترك كشور را در خود جاي داده است. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>سه-حوزه عشايري شمال شرق:</B> اين حوزه شامل استانهاي خراسان شمالي، خراسان جنوبي، خراسان رضوي، مازندران، گلستان و سمنان مي باشد. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>تعدادي از هويتهاي عشايري ترك اين حوزه عبارتند از: گرايلو، قرائي، آينالو، مهينه اي، تميرلو، ناردين، گوداري، گوارسي، آلي ايلي، قاراقويونلو، بيات، قاراچورلو، ايمورلو، بوكانلو، جويانلو، بورانلو، قليجانلو، ... </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>جامعه تحليل رونده عشاير كوچنده ترك:</B> </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>تا يك قرن پيش در ايران، تغيير و تحولات سياسي كلان كشور توسط دولتهاي تركي آزربايجاني كه خانواده حاكمشان داراي منشاء ايلي بود مانند ايلدنيزلي، قاراقويونلو، آغ قويونلو، صفوي، آفشار و قاجار رقم زده مي شد. در كل ايران نيز در قرن نوزده بيش از ٣٠ درصد از كل جمعيت كشور را عشاير كوچنده تشكيل مي­داد. اما طي سده اخير به موازات تغييرات سياسي و اجتماعي در كشور، در نسبت سه الگوي زيستي عشايري، شهري و روستائي نيز دگرگوني حاصل شد. نتيجتا جامعه عشايري بتدريج جايگاه و سيطره نظامي، سياسي و اقتصادي خود در كشور را از دست داد، به صورت جامعه اي پيراموني و اقماري در آمد و به سرعت رو به اضمحلال رفت. بگونه­اي كه بر اساس نتايج آمارگيري سال ١٣٦٦ توسط مركز آمار ايران، اكنون عشاير كوچنده با ٢٠٠،٠٠٠ خانوار عشايري كوچنده، و جمعيتي حدود ١،٣٠٠،٠٠٠ نفر صرفا ٢ درصد كل جمعيت كشور را به خود اختصاص مي­دهند. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>در همخواني با سير نزولي وزنه جمعيتي عشاير كوچنده در كل ايران، وزنه جمعيتي عشاير كوچنده در ميان تركان نيز كاهش يافته است. در واقع در ميان ملل عمده ساكن در ايران، ملت ترك پس از فارسها داراي كمترين درصد عشاير كوچنده است. در حال حاضر ملل داراي بيشترين درصد منسوبيت ايلي و عشايري ايران به ترتيب نزولي عبارتند از ١-بلوچ، ٢-تركمن، ٣-عرب، ٤-كرد ٥-لر، ٦-ترك، ٧-فارس. درصد متوسط عشاير كوچنده ترك نسبت به كل جمعيت تركان منطقه در كل ايران حداكثر ٢-٣؛ در آزربايجان جنوبي اندكي كمتر از متوسط ٢-٣ درصد و در جنوب- مركز ايران اندكي بيشتر از آن است. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>شش زيرگروه اعتقادي ملت ترك:</B> </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>ملت ترك ساكن در ايران را به لحاظ اعتقادي مي توان به شكل ناباوران (افراد غيرديني، ضدديني، ....) و دين باوران تصنيف نمود. به دليل تضييقات دولتي و نبود آزاديهاي اعتقادي-ديني-مذهبي در ايران تعيين دقيق تعداد ناباوران ترك غيرممكن است. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>دين باوران ترك در ايران را مي توان به دستجات زير تقسيم كرد: </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>يك-جعفري</B>: مذهب جعفري، قرائت تركي شيعه دوازده امامي متشرعه از اسلام اورتودوكس است. سه فرق اصلي اين مذهب با قرائت فارسي شيعه دوازده امامي متشرعه و يا مذهب امامي عبارت است از عدم اعتقاد مذهب جعفري به عصمت امامان شيعي، قائل نبودن به امتيازات صنف روحاني و در راس آنها ولايت فقيه و باور به لزوم جدائي دين از امور دولتي است. تخمين زده مي شود كه اكثريت مطلق تركان ايران بر اين مذهب بوده باشند. جعفريان ترك در معرض تضييقات سيستماتيك جمهوري اسلامي قرار دارند. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>دو-علوي</B>: اين گروه بازماندگان تركان قزلباش در تاريخ است. "قزلباشي-بكتاشي" قرائت تركي شيعه دوازده امامي متصوفه از اسلام هترودوكس است (در مقابل قرائت ايراني-كردي شيعه دوازده امامي متصوفه كه "اهل حق" نام دارد). فرق عمده مذهب علوي با شيعه دوازده امامي متشرعه، عدم اعتقاد علويان به شريعت اسلامي است. تخمين زده مي شود كه بين ١٠ تا ٢٠ در صد تركان ساكن در ايران بر اين مذهب بوده باشند. علويان ترك كه در ايران با نامهاي گوناگون (قيرخلار، قاراقويونلو، آبدال بيگ، صوفولار، شاملو، علي اللهي، سير طاليبي، يئدديلر، قارداش، شاغي، آتش بيگ، ...) شناخته مي شوند در سراسر آزربايجان و بخشهائي از خراسان پراكنده اند. اكثريت مطلق تركان آزربايجاني به شمول همه طوائف تاريخي ترك مانند شاهسئوه ن، افشار، بيات، قاراقويونلو، بهارلو، قشقائي و .... ابتدائا بر اين مذهب بوده اند. علويان ترك در معرض تضييقات سيستماتيك جمهوري اسلامي قرار دارند. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>سه-سني</B>: تركان سني عمدتا در استان آزربايجان غربي (اطراف اورميه، سلماس، خوي، ...) و قسما در استان اردبيل و گيلان ساكن اند. رايج ترين نام آنها در استان آزربايجان غربي كوره سونني است. تعداد تركان سني بين ١ تا ٣ درصد كل تركان ساكن در ايران است. اين دسته اكثرا شافعي و برخي حنفي، هر دو از مذاهب اسلام اورتودوكس اند. در خارج ايران ٣٠ در صد تركان جمهوري آزربايجان و اكثريت مطلق تركان آزربايجاني تركيه سني مذهب اند. سنيان ترك در معرض تضييقات سيستماتيك جمهوري اسلامي قرار دارند. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>چهار-جريانات پراكنده باطني، تصوفي، وحدت وجودي:</B> اين گروهها گذار از شيعه متصوفه از اسلام هترودوكس به شيعه متشرعه از اسلام اورتودوكس (و يا عكس آن) را نشان مي دهند. ذهبيه، وحدت وجوديها، شيخيه، خاكساريه، نعمت اللهيه، مولويه، ...... را مي توان در اين دسته جاي داد. تعداد دقيق پيروان اين فرق و طريقتها كه اكثرا در شهرهاي بزرگ طرفداراني دارند معلوم نيست. همه اين دسته جات در معرض تضييقات سيستماتيك جمهوري اسلامي قرار دارند. </P> <P dir=rtl>   </P> <P dir=rtl><B>پنج-بهائي</B>: دين بهائي انشعابي از شيعه دوازده امامي متشرعه است. تعداد دقيق تركان بهائي در آزربايجان و ديگر نقاط ايران دانسته نيست. اما شمار آنان پس از تاسيس جمهوري اسلامي و آغاز تضييقات سيستماتيك و قتل و كشتارهاي خياباني توسط عوامل دولتي و فرار و مهاجرت گروهي بهائيان به خارج كشور به شدت كاهش يافته است. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>شش-امامي</B>: مذهب امامي قرائت فارسي شيعه امامي متشرعه از اسلام اورتودوكس است. فرق عمده مذهب فارسي امامي با مذهب تركي جعفري، اعتقاد گروه نخست به عصمت امامان، امتيازات صنف روحاني از جمله ولايت فقيه و در هم آميزي امور ديني و امور دولتي است. مذهب امامي در ميان تركان پديده اي نوظهور است. رواج اين مذهب در ميان تركان ساكن در ايران، تناسب مستقيم با آسيميلاسيون و فارسسازي آنها دارد. نخستين اماميان از تركان آزربايجان به تعداد انگشت شمار در عصر صفوي پديدار شده اند. سپس در دوره قاجار و بويژه در عصر پهلوي و جمهوري اسلامي گروهي بومي معتقد به اين مذهب در ميان تركان پديد آمده كه در آغاز از روحانيون امامي و خانواده هاي آنها تشكيل مي شده اند. پس از تاسيس جمهوري اسلامي، رايج ساختن اجباري مذهب امامي و تبديل جبري مذهب تركان جعفري، علوي، وحدت وجودي، بهائي و .... به اين مذهب، از سياستهاي راهبردي دولت جمهوري اسلامي براي آسيميلاسيون تركان ساكن در ايران و ساختن "ملت ايران" (فارسي زبان، امامي مذهب) بوده است. از اينرو مذهب فارسي امامي در ميان تركان را مي توان به عنوان مذهبي استعماري و هكذا نمايندگان ولايت فقيه و حوزه هاي علميه امامي را به عنوان عمال و پايگاههاي استعمار فارسي در آزربايجان توصيف نمود. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>٦-<B>مسيحي</B>: در ايران ترك مسيحي وجود ندارد. اما بخشي از دياسپوراي تركان آزربايجاني ساكن در عراق (موسوم به توركمان) بر دين مسيحي اند. اين گروه كه سابقا تعداد آنها سي هزار تن بود و در شهر كركوك اقامت داشتند با نام "قالا گاوورو" شناخته مي شدند. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>زيرگروههاي كشوري ملت ترك</B> </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>همانگونه كه ذكر شد، مراد از "خلق ترك" در اين نوشته، تركزبانان متكلم به "شاخه شرقي اوغوز غربي" است. ("شاخه غربي اوغوز غربي" كه توده تركزبان مركز و غرب تركيه، بالكان، قبرس و .... را شامل مي شود نيز "تركي" نام دارد). مرزهاي سياسي بين المللي توده متكلم به "شاخه شرقي اوغوز غربي" را بين چند كشور همسايه تقسيم كرده است، يعني وضعيتي مشابه توده كردزبان كه بين چندين كشور خاورميانه تقسيم شده است. محل اسكان اين توده تركزبان، نخست بين دو دولت عثماني و صفوي-افشار-قاجاري تقسيم گرديده، سپس با ورود روسيه بخشي از آن در قفقاز به قلمرو دولت تزاري ضميمه شده و در نهايت با فروپاشي عثماني، قسمتهائي از آن در كشورهاي تركيه و عراق و سوريه و اردن و ... قرار گرفته است. به همه حال تركان متعلق به شاخه شرقي اوغوز غربي و يا "ملت ما" كه همه داراي هويت ملي واحدي بوده، عضو يك ملت اند، امروز در كشورهاي زير ساكن اند،: </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>يك-ايران</B>: اين زيرگروه همه تركزبانان ساكن در ايران كه به يكي از لهجه هاي آزربايجاني، سنقري و خراساني صحبت مي كنند را شامل مي شود. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>دو-قفقاز</B>: اين زير گروه همه تركزبانان ساكن در قفقاز كه در دوره حكومت شوروي اصطلاحا و در راستاي سياستهاي استعماري روسيه به نادرستي "آزربايجانلي" خوانده مي شدند را شامل مي گردد و مشتمل است بر تركان آزربايجان، گرجستان، ارمنستان (قبل از ديپورت شدن) و داغستان روسيه. اكثريت دين باوران اين گروه جعفري و بخشي سني مذهب است. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>سه-آخيسقا-مئسخئت</B>: موطن اين زيرگروه كه اصلا آميخته اي از تركان آزربايجاني قفقاز و تركان آزربايجاني تركيه است كشور گرجستان مي باشد. اكثريت دين باوران اين گروه سني و بخش كوچكي علوي مذهب است. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>چهار-شرق تركيه:</B> اين زيرگروه عمدتا تركزبانان ساكن در ناحيه موسوم به آزربايجان تركيه مركب از استانهاي ايغدير، قارس، آرداهان، ارزروم، گوموشخانا، بايبورت و ارزينجان را شامل است. اكثريت دين باوران اين گروه سني، بخشي علوي و گروهي كوچك نيز جعفري مذهب است. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>پنج-عراق-سوريه-اردن-لبنان-اسرائيل</B>: اين زيرگروه همه تركزبانان كشورهاي عراق، سوريه، اردن، لبنان و اسرائيل را شامل مي گردد. اكثر اين گروهها به ويژه در عراق با نام "توركمان" شناخته مي شوند. به تقريب نيمي از دين باوران اين گروه سني و نيمي علوي مذهب است. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>شش-افغانستان:</B> در اين كشور گروه بسيار كوچكي از تركان آزربايجاني بنام افشار در هرات و كابل ساكن اند. افشارها بخشي از توده بسيار بزرگتر قزلباشها در اين كشور مي باشند. به جز افشارها، همه قزلباشهاي ساكن در افغانستان تغيير زبان داده و تاجيك زبان شده اند. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>چند نكته</B>: </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>-هنگامي كه از ملت ترك ساكن در ايران سخن گفته مي شود منظور صرفا كساني هستند كه زبان مادري و ملي تاريخيشان يكي از سه لهجه "آزربايجاني" (شامل قشقائي، ايناللو و .....)، "سنقري" و "خراساني" زبان تركي، و نه مثلا يكي از زبانهاي تركمني، ازبكي و قزاقي است. در ايران "ملت ترك" غير از "ملت تركمن" و "قزاق" است. حتي خلق "ترك" و خلج "خلج" كه در بخشهاي جنوب شرقي آزربايجان جنوبي ساكن است، دو گروه ملي توركي جداگانه اند. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>-هنگامي كه از ملت ترك سخن گفته مي شود منظور صرفا متكلمين به شاخه شرقي اوغوز غربي است. امروزه در جهان دو ملت با نام ملي ترك وجود دارد: يكي شاخه شرقي اوغوز غربي به وجهي كه در بند يكم ذكر شد و ديگري شاخه غربي اوغوز غربي كه شامل تركان تركيه مركزي و غربي، بالكان و قبرس است (شاخه اوغوز شرقي، زبان تركمني است). اين دو گروه علي رغم آنكه به دو لهجه يك زبان واحد سخن مي گويند و نام ملي هر دو نيز ترك است، به دلائل بسيار تاريخي، جامعه شناسانه و سياسي دو ملت و دو هويت ملي جداگانه اند. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>-تقسيم شدگي لهجه اي و جغرافيائي و چندپارگي خلق ترك توسط مرزهاي بين المللي و سيستمهاي اعتقادي واقعيتي تاريخي است. اين تقسيم شدگي و چندپارگي به دليل نبود دولت واحد فراگير در تاريخ اخير كه چتر حاكميت خود را بر همه اين زيرگروهها بگستراند و نيز فقدان ذهنيتي در ميان نخبگان و روشنفكران گروههاي مذكور كه وحدت آنها را درك و تقويت نمايد تشديد شده است. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>-همه تركزبانان (منظور شاخه شرقي اوغوز غربي است) ساكن در ايران و منطقه فارغ از لهجه، طائفه، اعتقاد، استان و يا كشور محل سكونت و .... اعضا و افراد يك گروه ملي بنام "ملت ترك" اند. همانگونه كه همه ارمنيان ايران، منطقه و حتي جهان و يا كردهاي ايران و منطقه منسوب به يك ملت با نامهاي به ترتيب ارمني و كرداند. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>-دسته بندي و تجزيه تركزبانان مذكور تحت نامهاي "ملت آزربايجان"، "تركان ايراني"، "ايرانيان آزري زبان"، "قوم قشقائي"، "طائفه افشار"، "فرقه اهل حق" و .... سياستي استعماري و در دشمني آشكار با ملت ترك و هويت و منافع ملي آن است. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>-مراكز استعماري غربي، روسي و فارسي تلاش بسيار گسترده اي را انجام مي دهند تا زيرگروههاي لهجه اي، جغرافيائي، اعتقادي، طائفه اي و استاني ملت ترك ساكن در ايران و يا زيرگروههاي كشوري خلق ترك را به اقوام و گروههاي ملي جدا و متفاوت تجزيه و بدل سازند. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>-اين انديشه استعماري علاوه بر دولت ايران و پان ايرانيستهاي آشكار، از سوي برخي از آزربايجانيان مدافع پان ايرانيسم نقابدار چپگرا (سيروس مددي) و راستگرا (مرتضي نگاهي) نيز تبليغ مي شود. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>-تلقي تركزبانان ساكن در ايران به عنوان اقوام و گروههاي ملي متفاوت و جدا يكي از اصلي ترين و دقيقترين معيارها براي شناخت پان ايرانيستهاي نقابدار و مدافعين سياستهاي استعماري فارسي و روسي در ميان تركان و آزربايجانيان است. هر انديشه، گروه، شخصيت و ... كه معتقد به جدائي ملي و ائتنيكي زيرگروههاي تركزبانان ساكن در ايران و منطقه باشد، يا پان ايرانيستي آگاه است و يا متاثري ناآگاه از پان ايرانيسم. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>-اگر امروز در داخل و خارج ايران كسي يافت نمي شود كه ادعا كند كردهاي ساكن در غرب ايران و شمال شرق ايران و حتي كردهاي ساكن در ايران و تركيه و عراق و قفقاز هر كدام براي خود اقوام و ملل جداگانه اي اند، اين در سايه تلاش گسترده نخبگان و مجاهدات روشنفكران كرد براي خودشناسي، تثبيت هويت مشترك و واحد كردي و شناساندن موفقيت آميز اين خود و هويت به توده كرد و جهانيان است. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl>-امروز اگر دول استعماري، دولت ايران، ناسيوناليسم فارسي و پان ايرانيستهاي آزربايجاني آشكار و نهان همچو سيروس مددي و مرتضي نگاهي مي توانند ادعا كنند كه تركان استانهاي آزربايجان شرقي و غربي اقوامي جدا از تركان استانهاي همدان و مركزي، و اين دو نيز جدا از تركان ساكن در جنوب ايران و عراق و قفقاز و .... كه خود آنها هم اقوام جداگانه اي اند مي باشند، اين صرفا در اثر غفلت نخبگان و روشنفكران ترك در امر خودشناسي، تثبيت هويت مشترك و واحد تركي و ناكامي در شناساندن اين خود و هويت به توده ترك و جهانيان است. </P> <P dir=rtl>  </P> <P dir=rtl><B>گرچه يه هو!!!!</B> </P> <P dir=rtl><B> </B> </P> <P dir=ltr>  </P> <P dir=ltr>Sozumuz, a window opening to the life/culture of the turkish nation of iran/south azerbaijan:<BR><A title="This external link will open in a new window" href="http://sozumuz.blogspot.com/" target=_blank>http://sozumuz.blogspot.com/</A><BR><A title="This external link will open in a new window" href="http://sozumuz-turk-dovletler.blogspot.com/" target=_blank>http://sozumuz-turk-dovletler.blogspot.com/</A> </P> <P dir=ltr><A title="This external link will open in a new window" href="http://elobaoymaqlarimiz.blogspot.com/" target=_blank>http://elobaoymaqlarimiz.blogspot.com/</A> </P> <P dir=ltr><A title="This external link will open in a new window" href="http://demoqrafi.blogspot.com/" target=_blank>http://demoqrafi.blogspot.com/</A><BR><A title="This external link will open in a new window" href="http://tomarlar.blogspot.com/" target=_blank>http://tomarlar.blogspot.com/</A> </P> <P dir=ltr><A title="This external link will open in a new window" href="http://xatun.blogspot.com/" target=_blank>http://xatun.blogspot.com/</A> </P> <P dir=rtl> </P> Fri, 27 Feb 2009 18:44:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=bati-gunaz&postid=191 bati-gunaz http://bati-gunaz.blogfa.com/post-191.aspx http://bati-gunaz.blogfa.com/post-190.aspx <P dir=rtl><B>سايت پيك نت و سيروس مددي چه مي انديشند</B><B>(1)</B> </P> <P dir=rtl><B> </B> </P> <P dir=rtl><B>چندي پيش نوشته ضد اذربايجاني سيروس مددي را در سايت پيك نت خواندم.پايگاه مردمي اين طرز فكر در سال </B><B>۱۹۹۰</B><B> كاملا به پايان رسيده است و قلب اين حركت از كار افتاده است.در اين سايت يك نوشته ديگر نظرم را جلب كرد كه نويسنده آن نيز معلوم نيست</B><B>.</B> </P> <P dir=rtl><B>اين نوشته يك تحقيق را از روزنامه اشپيگل آلمان برداشته و فقط قسمت كوچكي از آن را در سايت درج كرده است و به صورت غير علمي آنرا با چند دوكتر ايراني مقايسه كرده است.ين يك جوابيه كوچك بري اين سايت ارسال ميگردد.ارقام و اطلاعات از نشريه مركز تحقيقات ترك(</B><B>۲)</B><B>كه در آلمان است استفاده شده است</B><B>.</B> </P> <P dir=rtl><B>در دانشگاه ايس سن آلمان در سال </B><B>۱۹۸۰</B><B> مركز تحقيقات ترك تشكيل شده است كه اعضاي آن همگي ترك هستند .مدرك تحصيلي اعضاي اين مركز كه بالاي دكترا هستند از تعداد كل ايرانيها در آلمان زيادتر است</B><B>.</B> </P> <P dir=rtl><B>در آلمان </B><B>۱۵۹۰۰۰</B><B> كارفرماي ترك وجود دارد.</B><B>۳%</B><B> از شركتهاي ترك در آلمان توليدي هستند.</B><B>۳%</B><B>شركتهاي ساختماني و </B><B>۱۰%</B><B> در صنايع دستي فعالند.</B><B>۲۰%</B><B> شركتهاي ترك در كارهاي خدماتي(حمل و نقل ،سينما،تورسيتي و ...) هستند و </B><B>۳۰ % </B><B>در تجارت تك فروشي(فروشگاههاي زنجيره اي ) و بقيه شركتهاي تجارتي عمده هستند</B><B>.</B> </P> <P dir=rtl><B>در آلمان </B><B>۱۶۵۰۰۰</B><B> شركت ترك وجود دارد كه هر سال </B><B>۱۲۰۰</B><B> شركت به آن افزوده ميشود</B><B>.</B> </P> <P dir=rtl><B>۱۷</B><B> </B><B>بانك ترك با ۱۲۰ شعبه در آلمان فعال است.۳۰۰۰ مسجد توسط تركها اداره ميشوند</B><B>.</B> </P> <P dir=rtl><B>بر اساس آمار </B><B>۲۰۰۷</B><B> شركتهاي ترك </B><B>۶۵۰۰۰۰</B><B> نفر را استخدام كرده اند كه %</B><B>۲۰ </B><B>استخدام شوندگان آلماني هستند </B><B>۱۰%</B><B> خارجيان مقيم آلمان و بقييه ترك هستند</B><B>.</B> </P> <P dir=rtl><B>۲۵۰۰۰۰</B><B> </B><B>نفر دانشجوي ترك در آلمان درس ميخوانند كه ۲۵۰۰۰ نفر آن از تركييه رفته است و بقيه از تركهاي تبعه آلمان هستند.دانشجوياني كه از تركيه رفته اند اكثرا بورسيه دانشگاههاي آلمان هستند</B><B>.</B> </P> <P dir=rtl><B>ميزان سرمايه گذاري تركها در بخش ساختماني آلمان </B><B>۳۴</B><B> ميليارد يورو ميباشد</B><B> .</B> </P> <P dir=rtl><B>سود خالص سالانه كل كارفرمايان ترك دار آلمان </B><B>۲۷</B><B> ميليارد يورو ميباشد .(تقريبا برابر با صادرات نفت ايران</B><B>).</B> </P> <P dir=rtl><B>فقط سود سالانه دونر كباب تركي </B><B>۷</B><B> برابر سود مكدونالدس آمريكا در آلمان ميباشد</B><B>.</B> </P> <P dir=rtl><B>از سال </B><B>۱۹۸۰</B><B> به بعد تركها در آلمان و ساير كشورهاي اروپايي در احزاب سياسي عضو شده و توانسته اند شهردار ،نماينده مجلس و ... انتخاب شوند.در سال </B><B>۲۰۰۷</B><B> در پارلمان آلمان </B><B>۸</B><B> نماينده ،در پارلمان هلند </B><B>۴</B><B> ،در پارلمان بلژيك </B><B>۳</B><B> ،در پارلمان فرانسه نيز </B><B>۲</B><B> نماينده مجلس از تركها انتخاب شده است.در پارلمان اتحاديه اروپا نيز </B><B>۴</B><B> نماينده ترك وجود دارد.شهردار فعلي لندن (</B><B>۲۰۰۹) </B><B>ترك هست و نوه آخرين پادشاه عثماني ميباشد</B><B>.</B> </P> <P dir=rtl><B>در زمينه ورزش نيز تركها در اروپا پيشتاز هستند.فقط در فوتبال ،</B><B>۱</B><B> نفر در تيم مللي آلمان ،</B><B>۲</B><B> نفر در تيم مللي سويس ،</B><B>۲</B><B> نفر در تيم مللي هلند و </B><B>۳</B><B> نفر در تيم مللي فوتبال بلژيك بازي ميكنند.كل بازيكنان ترك در ليگ اروپا  </B><B>۶۳</B><B> نفر است</B><B>.</B> </P> <P dir=rtl><B>در زمينه بوكس و كشتي نيز در آلمان تركها بيشتر از خود آلمانيها حر دارند.سينان شاميل سام قهرمان بوكس جهان (</B><B>۲۰۰۷،۲۰۰۸</B><B>،)در آلمان باشگاه دارد</B><B>.</B> </P> <P dir=rtl><B>با توجه به اينكه عمده ايرانيهاي آلمان افرادي هستند كه در زمان شاه خون مردم را مكيده اند و با مليونها دلار در سال </B><B>۱۳۵۷</B><B> به خارج فرار كرده اند و تنها قسمت كمي از ايرانيهاي مقيم آلمان مبارزين دموكرات بر ضد جمهوري اسلامي هستند و كارگران ايراني كه بعدا به آلمان مهاجرت كرده اند خيلي كم است .با اين توصيف باز ايرانيها در مقايسه با ساير خارجيان در اروپا ،حضورشان در سياست و ورزش و تجارت خيلي كمرنگ ميباشد</B> </P> <P dir=rtl><B> </B> <B> </B> </P> <P dir=rtl><B><A title="This external link will open in a new window" href="http://www.peiknet.com/1387/02BAHMAN/08/PAGE/34SPIGEL.htm" target=_blank>http://www.peiknet.com/1387/02BAHMAN/08/PAGE/34SPIGEL.htm</A></B> </P> <P dir=rtl><B> </B> <B> </B> </P> <P dir=rtl><B><A title="This external link will open in a new window" href="http://www.globalstrateji.org/" target=_blank>www.globalstrateji.org</A></B> </P> <P dir=rtl> </P> Tue, 10 Feb 2009 09:55:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=bati-gunaz&postid=190 bati-gunaz http://bati-gunaz.blogfa.com/post-190.aspx http://bati-gunaz.blogfa.com/post-189.aspx <P dir=rtl><B>افسانه هاي كوه بهشت در ساوالان</B></P> <P dir=rtl><B> </B></P> <P dir=rtl><B> </B></P> <P dir=rtl>فلات آذربايجان سرزميني بلند و كوهستاني است كه در شمال غرب فلات ايران واقع شده است و استان اردبيل در بخش شرقي اين فلات قرار دارد. <BR>    وجود كوهستان هاي مرتفع و قرار گرفتن در مسير توده هاي هواي مديترانه اي موجب بارش هاي فراواني مي شود به طوري كه در اين استان مناطقي با بيش از ۹ ماه پوشش برفي و دامنه هايي با چشمه هاي فراوان و دشت هايي با رودهاي پرآب وجود دارد.<BR>    كوهستان عظيم و آتشفشاني سبلان كه به زبان تركي «ساوالان» خوانده مي شود، از كوه هاي متعددي چون صائين، نرميق، قوشاداغ و ... تشكيل شده است. سبلان به شكل مخروط زيبايي است كه دهانه آتشفشان خاموش آن به صورت درياچه است و اطراف اين درياچه در طول سال پوشيده از برف و يخ است. قله اصلي يا آتشفشان سبلان به نام «سلطان ساوالان» بلندترين نقطه آذربايجان (۴۸۱۱ متر) و پس از دماوند، بلندترين قله ايران است.<BR>    ساوالان سرافراز يكي از كوه هاي معروف منطقه است كه مردم احترام زيادي براي آن قائلند. ساوالان به صورت يك پديده طبيعي در طول دوران هاي تاريخي، از دوره اورارتورها تا هجوم آريايي ها و دوران هاي بعدي همواره مورد توجه بوده و به لحاظ شجاعت و توانمندي مردم اطرافش به صورت يك دژ محكم عمل كرده است.<BR>    وجود خاطره ها و حكايت هاي شنيدني از گذشته ها بيان كننده اين حقيقت است كه ساوالان، تاريخي پرفراز و نشيب را پشت سرگذاشته و مردم آن همواره مقاوم از آزمون هاي تاريخي پرافتخار گذشته اند و ساوالان هم از اين معني پرآوازه گشته است.<BR>    عظمت ساوالان و نقش آن در زندگي مردم و تصوير زيباي آن كوه سترگ در ادبيات و فولكلور مردم آذربايجان تا حدي است كه بر اساس باور مردم در شمال غرب كشور «ساوالان پاك ترين همه كوه ها و يكي از هفت كوه بزرگ بهشت است» بر اساس روايتي، ساوالان آرامگاه بسياري از صالحان و چند پيامبر است. با استناد به شواهد و منابع موجود از مورخان و نويسندگاني چند، بيش از ۲هزار سال پيش پيامبراني جهت عبادت و رياضت كشي به اين كوه صعود كرده و آن را مقدس شمرده اند. همين باور و اعتقاد سبب شده كه همه ساله عده كثيري از ايلات و عشاير و روستاييان اطراف ساوالان جهت شكرگزاري از موهبت هاي الهي و زيارت درياچه تا قله صعود كنند. از نظر مردم منطقه بخصوص ايلات، «ساوالان» تنها يك منطقه ييلاقي و چراگاه دام نيست، بلكه نشانه مردانگي، قهرماني، سربلندي و پناهگاه مظلومان و ياور دردمندان است. ايلات و عشاير همواره با ساوالان درد دل مي كنند و از آن استمداد مي طلبند و با احترام و عزت به او «سلطان ساوالان» لقب مي دهند و خود و ساوالان را يكي مي دانند. شعرهايي كه از زمان هاي دور و سينه به سينه نقل شده دليل قاطعي بر عظمت و جايگاه ساوالان در زندگي ايلات و عشاير منطقه دارد. از آن جمله: ساوالان سلطانيمدي سلطانيمدي، جانيمدي شانلي آدي دونيادا منيم آديم سانيمدي. <BR>    (ساوالان سلطان من است) (سلطان من و جان من است) (نام پرآوازه او در جهان اعتبار و افتخار من است) آثار و شواهد باقي مانده از دوران هاي تاريخي بخصوص آثار باقي مانده از دوران پيش از مادها، بخصوص دوره اورارتورها در اين منطقه و نيز آثار موجود در اطراف سنگ محراب ساوالان دليل قاطعي بر صعودهاي زيارتي به كوه ساوالان در دوران هاي تاريخي است. با توجه به صعودهاي سنتي و زيارتي آن زمان تا كوهنوردي مدرن امروزي در دسته هاي ۴ تا ۱۰ هزار نفري به قله باشكوه ساوالان، مي توان تاريخ صعود بيش از ۲هزار سال تخمين زد. از جمله شواهد و منابع تاريخ كه به كوه ساوالان و نيز صعودهاي زيارتي به اين كوه اشاره داد مي توان به منابع زير اشاره كرد:<BR>    ۱ ـ بر اساس نوشته اي از هانري ماسه در كتاب «معتقدات و آداب ايراني» آمده است: «ايرانيان، كوه ساوالان در آذربايجان را بسيار گرامي مي دارند. مي گويند در سيلگاه پر از برفي كه در قله اين كوه هست بدن انساني به چشم مي خورد كه هميشه به حالت يخ بسته است ولي به طور كامل نگاهداري شده است. بجز يكي از دندان ها و قسمتي از ريشش. <BR>    ۲ - در كتاب آثار البلاد و الخبار والعباد ذكريا بن محمد بن محمود المكموني القزويني آمده است: زرتشت از آذربايجان بود و چندي از مردم كناره گرفت و در كوه سبلان به سر برد و از آنجا كتابي آورد.<BR>    ۳ ـ در كتاب تاريخي ديگري آمده است: سبلان (سولان) و آن كوهي عظيم و بلند در حوالي اردبيل و به شرافت مشهور و بسياري از اهل الله در آن كوه عبادت گزيده و رياضت كشيده اند.<BR>    ۴ ـ دركتاب معجم البلدان به ارتفاع ۴۸۱۲ متري سبلان، وضع آتشفشاني آن و نيز به قبور حضرت حامد و حضرت هود پيامبر در زير سنگ محراب اشاره شده است.<BR>    ۵ ـ در تاج العروس في شرح القاموس زبيدي آمده است: كوه سبلان از معالم صالحان و اماكن متبركه و مزارات است و سبلان لقب عده اي از محدثان از آن جمله سالم و ابراهيم بن زياد، خالدبن عبدالله و خالد بن دهقان است.<BR>    ۶ ـ خاقاني شيرواني در ۵۹۵ هجري قمري، حدود ۸۰۰ سال پيش خود به قله سبلان صعود كرده و شعر او كه در آن از حضرت موسي و نيز حضرت خضر نام برده شده سندي بر صعود او به سبلان است.<BR>    درباره ساوالان و وابستگي «زرتشت» به اين كوه در اغلب مآخذ جغرافيا و تاريخ و نيز نوشته هاي قديمي به مناسبت هاي مختلف ذكري به ميان آمده از آن سخن ها گفته اند. طبق اسناد موجود و روايات، زرتشت پيامبر در ۶۴۰ سال قبل از ميلاد (۲۶۴۸ سال پيش) در آذربايجان تولد يافت و هنگامي كه به ۳۰ سالگي رسيد، زادگاه خود را ترك گفته و به كوهي رفت. در اين كوه بود كه او از خرد خويش برخوردار شد و درآن ۱۰ سال، از تنهايي خسته نشد تا اين كه دلش دگرگون شد. زرتشت بعد از سال ها عبادت و رياضت كشي در سبلان، زادگاه خويش را ترك گفته و به بلخ عزيمت كرد.<BR>    طايفه گور، كاوور و گير زرتشتي بودند و دركوه هزار ميخ يا هزار مغ كه از قله هاي فرعي ساوالان است رياضت مي كشيدند. نيز مغانلوها زرتشتي بوده و آثاري از ميخ هاي كوبيده شده به سنگ كه اسب هاي ايلات و عشاير را به آن مي بستند هم اكنون در اين منطقه موجود است.<BR>    علاوه بر برپايي مراسم هاي مذهبي و عبادي و برگزاري اعياد ملي كه با دقت و وسواس خاصي صورت مي گرفت، گروه هايي از مردم در دسته هاي۳ تا ۴ نفري و با استفاده از ابزارهاي چوبي كباده مانند، تزئين شده از دانه هاي تسبيح از قاف گوساله، منجخ سنگي و زنگوله تشكيل مي شد و نيز گرزهاي دستي توخالي پر از منجخ و آدمك هاي متحرك چوبي زنگوله دار و منقوش و به شكل اسب كه آن را تكم مي گفتند و نيز نوعي آلت موسيقي شبيه به سنج از نيمه دوم اسفندماه تا نيمه دوم ارديبهشت، در شهرها و روستاها حركت كرده و ضمن برگزاري مراسم شعرخواني، حلول عيد نوروز و سال جديد را به مردم كوچه و بازار تبريك مي گفتند.<BR>    آثار تاريخي و باستاني بسياري روي قله كوه وجود داشته اند كه به صورت نمادين و به شكل هاي مختلفي مانند قنديل هاي طلايي، سنگ قبر همراه با معجر چوبي كنار آن، تعدادي سنگ بخصوص با علائم ويژه روي آن و همچنين تعدادي جام طلايي كه به عنوان تبرك جهت نوشيدن آب درياچه از طرف صعودكنندگان استفاده مي شده است. <BR>    از آثار باقي مانده در قله، تنها مي توان به تعدادي قاشق و سوزن از جنس استخوان، شانه هايي ازجنس چوب، منجخ هاي سنگي و تيغه هايي از جنس استخوان به شكل كارد يا چاقو و كتيبه كوچكي بر روي سنگ محراب اشاره كرد. آثار ياد شده به صورت پراكنده در برخي از نقاط قله يافت مي شوند. از طرفي وجود برخي آثار در پيرامون سبلان مانند كتيبه هاي حجاري شده و منقوش به تصاوير حيوانات و نيز آثار موجود در گردنه هزار ميخ، منطقه قره مسجد لر و آثار آق مسجد، پيكرهاي سنگي به شكل حيوانات مانند شيرسنگي، سنگ عقاب و ساير حيوانات و نيز حجاري هاي يافت شده در برخي از قسمت هاي سبلان مانند تصاوير حجاري شده قوچ وحشي و نيز تنديس هايي به شكل انسان و حيوان همگي مؤيد تاريخ بسيار ديرين و كهن اين منطقه است كه شايد تاكنون به صورت جدي مورد توجه و مطالعه قرار نگرفته اند. بي شك تحقيقات علمي و باستان شناسي بر روي آثار باقي مانده از ادوار گذشته و تحقيق درباره صحت واقعيت مراسم هاي مذهبي بر روي قله سبلان و روشن شدن اين واقعيت كه احتمالاً در دوره هاي كوتاهي عده اي بر روي قله سبلان زيسته باشند، گذشته از اين كه داراي اهميت بزرگ علمي است براي تمدن كنوني، اهميت شگرفي خواهد داشت و امكان دارد موجب آشكار شدن حقايق جالبي درباره مناسبات اجتماعي گذشتگان و ساكنان گذشته اين منطقه و در نهايت موجب جهش چشمگيري در تكامل تمدن كنوني ما شود.</P> Thu, 05 Feb 2009 07:58:55 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=bati-gunaz&postid=189 bati-gunaz http://bati-gunaz.blogfa.com/post-189.aspx http://bati-gunaz.blogfa.com/post-188.aspx <TABLE> <TBODY> <TR> <TD width="100%">İran'ın Urmiye şehrinde Sünni Azerilerle </TD> <TD width="100%"><A title=چاپ onclick="window.open('http://bati-az.com/index2.php?option=com_content&task=view&id=223&pop=1&page=0&Itemid=2','win2','status=no,toolbar=no,scrollbars=yes,titlebar=no,menubar=no,resizable=yes,width=640,height=480,directories=no,location=no'); return false;" href="http://bati-az.com/index2.php?option=com_content&task=view&id=223&pop=1&page=0&Itemid=2" target=_blank><IMG alt=چاپ src="http://bati-az.com/images/M_images/printButton.png" border=0 name=چاپ></A> </TD> <TD width="100%"><A title="ارسال به دوست" onclick="window.open('http://bati-az.com/index2.php?option=com_content&task=emailform&id=223&itemid=2','win2','status=no,toolbar=no,scrollbars=yes,titlebar=no,menubar=no,resizable=yes,width=400,height=250,directories=no,location=no'); return false;" href="http://bati-az.com/index2.php?option=com_content&task=emailform&id=223&itemid=2" target=_blank><IMG alt="ارسال به دوست" src="http://bati-az.com/images/M_images/emailButton.png" border=0 name="ارسال به دوست"></A> </TD></TR></TBODY></TABLE> <TABLE> <TBODY> <TR> <TD vAlign=top colSpan=2><!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Tahoma; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:1627421319 -2147483648 8 0 66047 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> <P><IMG height=120 alt="Sample Image" src="http://bati-az.com/images/stories/sunnu.jpg" width=120><STRONG>İran'ın Urmiye şehrinde Sünni Azerilerle Güvenlik Güçleri Arasında Çatışma Çıktı</STRONG></P> <P>Yerel kaynakların verdiği bilgiye göre İran'ın Batı Azerbaycan eyaletinin başkenti Urmiye'nin Kızıl Heneye köyünün Sünni Azeri sakinleri ile İran güvenlik güçleri arasında çatışma yaşandı.Kızıl Heneye köyündeki Azeriler, 14 Ocak günü tarım alanlarında kullandıkları su kaynaklarının, köyün yakınlarında inşa edilen fabrikaya yönlendirilmesini Salmas ve Hoy şehirleri arasındaki yolu kapatarak protesto ettiler.Polis ve güvenlik güçlerinin silahsız protestoculara saldırmaları ise 4 saat süren çatışmaya sebep oldu.Protestoculardan en az 15 kişinin yaralandığı ve Urmiye'nin İmam Humeyni Hastanesine kaldırıldıkları, yaklaşık 40 kişinin ise gözaltına alındığı bildirildi.2000'den çok nüfusu olan Kızıl Heneye köyünün sakinleri çoğunlukla Sünni Azerbaycan Türkü olup tarım ve çiftçilikle geçinmektedirler.</P><!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Tahoma; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:1627421319 -2147483648 8 0 66047 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} a:link, span.MsoHyperlink {color:blue; text-decoration:underline; text-underline:single;} a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed {color:purple; text-decoration:underline; text-underline:single;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0; mso-gutter-direction:rtl;} div.Section1 {page:Section1;} --> <P dir=ltr>İran'da Azerbaycan Türkleri nüfusun yarısına yakınını oluşturmakta ve Urmiye,Salmas ve Hoy şehirlerinde yaşayan yaklaşık 400 bin Sünni (Hanefi) Azeri bulunmaktadır.</P> <P dir=ltr>Resmi mezhebi Şii olan İran'da Sünniler Beluçistan ve Kürt bölgelerinde çoğunluktadırlar. 10 Kasım 2008 tarihinde Beluçistan bölgesinin Seravan şehrinde Sünni din adamı Şeyhali Dehvari bir suikast sonucu öldürülmüştü.Uluslararası insan hakları kuruluşlarına göre ülkede Şii olmayanlara (Alevi-Ehli Hak, Bahai ve Sünni azınlıklara) inançsal özgürlük, ibadet mekanları ve dini eğitim konusunda zorluklar çıkarıldığı belirtiliyor.</P></TD></TR></TBODY></TABLE> Mon, 26 Jan 2009 18:23:47 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=bati-gunaz&postid=188 bati-gunaz http://bati-gunaz.blogfa.com/post-188.aspx http://bati-gunaz.blogfa.com/post-187.aspx <P dir=rtl><B>رییس جمهوری آذربایجان: قره باغ اشغالی را با توسل به هر شیوه ممکن از اشغال</B><B> </B><B>ارامنه ازاد خواهیم کرد</B><B></B></P> <P dir=rtl><B>تی آر تی: الهام علی یف رییس جمهوری آذربایجان در پیام سال جدید خود اظهار داشت که جهت دفاع از تمامیت ارضی آذربایجان، نخست اقدام، امتحان همه راههای دیپلماتیک خواهند کرد و در غیر این صورت حتی از استفاده از نیروی نظامی نیز منصرف نخواهند شد. </B><B></B></P> <P dir=rtl><B>رییس جمهوری آذربایجان در این پیام اظهار داشت که در حال حاضر بزرگترین مسئله ملی این کشور اشغال اراضی آذربایجان از سوی ارامنه است. </B></P> <P dir=rtl><B>علی یف با تاکید بر اینکه سرزمین قره باغ کوهستان بصورتی ازلی و ابدی، بخش لایتجزایی از خاک آذربایجان است بار دیگر اظهار داشت که آذربایجان هرگز تجزیه قره باغ از مام میهن را نخواهد پذیرفت. </B></P> <P dir=rtl><B>او بر این نکته تاکید کرد که جهت آزاد سازی قره باغ از اشغال ارامنه پس از راههای سیاسی در صورت لزوم از نیروی نظامی نیز استفاده خواهند کرد. وی تاکید کرد که براساس قوانین بین المللی، آذربایجان محق به استفاده از قوه قهریه جهت رفع اشغال از اراضی ملی خویش است. </B></P> <P dir=rtl><B>علی یف در پیام سال جدیدی خود ضمن توضیح اینکه جمهوری آذربایجان طی سال 2008، شاهد بیشترین رشد اقتصادی خود بوده افزود که خطوط لوله نفت و گاز باکو- تفلیس- جیهان و همچنین باکو- تفلیس- ارضروم با موفقیت در حال فعالیت هستند. </B></P> <P dir=rtl><B>علی یف همچنین اظهار داشت که اقدامات اولیه در راستای ساخت راه آهن باکو- تفلیس- آحیلکلک- قارص نیز از حوادث تاریخی منطقه محسوب می شود. </B></P> <P dir=rtl> </P> <P> </P> Thu, 22 Jan 2009 21:21:52 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=bati-gunaz&postid=187 bati-gunaz http://bati-gunaz.blogfa.com/post-187.aspx http://bati-gunaz.blogfa.com/post-186.aspx <P dir=rtl><B>تاریخ آذربایجان بخش سوم </B></P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl><B>قره قویونلوها ، آق قویونلوها ، صفویان  و ...</B></P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>دوران استیلای مغول با جلایریها پایان یافته و در اواسط قرن چهاردهم میلادی ترکمنهای قره قویونلو که بر خاکهای مابین ارزروم و موصل تسلط داشتند ، برهبری  خواجه بایرام ابتدا عراق و سپس نیز آذربایجان و عراق عجم و ایالت فارس را تسخیر نموده و سلسله قره قویونلوها را تشکیل دادند .  در واقع قره قویونلوها که در مقابل لشکریان تیمور تاب مقاومت نداشتند بعد از مرگ تیمور بسال 1405 میلادی کم کم قدرت خود را نمایان ساخته و برهبری جمال الدین  قره یوسف ابتدا ابوبکیر نوه تیمور را بتاریخ پانزدهم اکتبر سال 1406 میلادی در کرانه ارس در غرب نخجوان شکست دادند. دو سال بعد ابو بکیر دوباره سپاهی گرد آورده و در حوالی سردرود بتاریخ 1408 م مقابل قره قویونلوها صف کشید ولی اینبار نیز نتیجه ای بجز شکست بدست نیآورد . با این پیروزی حاکمیت آذربایجان تماما بدست قره یوسف قره قویونلو افتاد .قره یوسف که قره قویونلوها را بصورت دولتی قدرتمند درآورده بود بتاریخ سیزدهم نوامبر سال 1420 م دارفانی را وداع گفت . خاندان قره قویونلوها سرانجان بتاریخ یازدهم نوامبر سال 1467 توسط رقیب دیرینه شان یعنی ترکمنهای آق قویونلو از صحنه تاریخ پاک گریدند.ترکمنهای آق قویونلو که طوایف بسیار قدیمی بودند ، توسط اوزون حسن بیگ دولتی قدرتمند را تشکیل دادند . کوچ طوایف مختلف ترکمن در دوران اوزون حسن و بعد از آن ترک ماندن آذربایجان را تامین نمود . ولی در اینجا باید خاطر نشان نمود که حاکمیت آق قویونلوها با مطرح شدن و قدرت یافتن فرهنگ فارسها مصادف شده بود . <IMG height=186 src="http://www.oursouthazerbaijan.com/masaghghoyunlu.jpg" width=150 border=0>                                  - ماسکی متعلق یه دوران آق قویونلوها</P> <P dir=rtl>سیاست توزیع طوایف عاصی ترکمن در مناطق داخلی ایران از طرف تیمور توسط آق قویونلوها نیز بمورد اجرا گذاشته شد .گرچه با این اقدامات مناطق مختلفی توسط ترکها برای اسکان انتخاب شدند ولی همین مسئله باعث شد تا حاکمیت مطلقه که از زمان سلجوقیان در دست ترکها بود کم کم از دست توده ترکها درآید . بعنوان مثال در نتیجه سیاستهای دینی یعقوب بیگ آق قویونلو (1490 – 1478 م) و متعاقب او سیاستهای صفویان ،آذربایجان از دول همسایه ترک جدا گردید . اساس مذهب شیعه که توسط شیخ صفی الدین اردبیلی مطرح گردیده بود بعد از جنگ شرور مابین شاه اسماعیل صفوی و آق قویونلو الوند بیگ و شکست آق قویونلوها بصورت سیاست اصلی و پایه ای دولت جدید صفوی جای گرفت. نقش اصلی در تشکیل این حکومت را در واقع جوامع ترکمنی ایفا مینمودند که از آناطولی به آذربایجان کوچ کرده بودند .تمامی جوامع ترک در آذربایجان بعدها در محور این خاندان جدید گردهم آمده و متحد گشتند .بعد از قره قویونلوها و آق قویونلوها بزرگترین کوچ طوایف ترک به آذربایجان نیز در ایندوره اتفاق افتاد. خاندان صفوی از قرن شانزدهم به بعد آذربایجان را بعنوان قرارگاه، مرکز نظامی و تبلیغاتی برعلیه دولت عثمانیان بکار برده و از اینرو سرزمین عزیزمان تا اواخر قرن هجدهم صحنه جنگهای خونین بسیاری گردید .با جنگ چالدران بین شاه اسماعیل صفوی و یاووز سلیم عثمانی بتاریخ بیست و وسوم اوت سال 1514 میلادی مبارزه و درگیری مابین این دو دولت قدرتمند ترک ابعاد عمیقتری یافت. چنین بنظر میرسد که سلاطین عثمانی همانند یاووز سلیم و سلیمان قانونی برای دیکته حاکمیت و تسلط خود بر شرق و جنوبشرقی آناطولی و مقابله با تبلیغات شیعیان بر این مناطق فشار وارد ساخته و وارد جنگ شده بودند .</P> <P dir=rtl>برعکس دولت عثمانی صفویان که دولتی مبتنی بر ترک گرائی در آذربایجان داشتند ، با توجه به اینکه از دست دادن آذربایجان چه نتاج وخیمی برای آنها در پی میاورد از مبارزه با عثمانیان دست نشستند . در نتیجه آن مبارزات بی هدف که تا اواخر قرن هجدهم میلادی ادامه یافت ، هر دو دولت ترک فرسایش یافته و ملی گرائی ترک در آذربایجان نیز ضربات سهگینی متحمل گشت. در واقع با وجود عنصر ترک بودن در جوهر هر دو دولت قدرتمند صفوی و عثمانی ،با دخالت تفاوتهای دینی و مذهبی مابین آنها ایندو دولت بصورت دشمنان سختی درآمدند.</P> <P dir=rtl>صفویان که اصول دینی را پایه و اساس سیاستهای خود قرار داده بودند ، در شرق با خوانین ازبک و در غرب نیز با ترکهای عثمانی درگیر گردیده و جنگهای بسیاری نمودند .این وضعیت هانند چاقوئی تیز ترکهای آسیای میانی و ترکهای غرب را از یکدیگر جدا نموده بود که سود آن تنها عاید کشورهای ثالثی همانند روسیه و بریتانیا گردید .</P> <P dir=rtl>در واقع باید اذعان داشت که در دوران صفویان ،افشاریان و قاجاریان که همگی ترک بودند ،ملی گرائی ترک و یا ترک گرائی در منطقه و علی الخصوص در آذربایجان تضعیف گشت. حکمرانان صفوی که بخاطر دور شدن از مرزهای عثمانیان مرکز حکومتی خود را به اصفهان انتقال دادند ، در برابر خطر ازبکها از شرق نیز صفویان ترمنهای قزلباش را در خراسان ، منطقه مرکزی ایران و مناطق جنوبی ایران مستقر ساختند .</P> <P dir=rtl>خاندانهای افشار و قاجار نیز برای تسلط بر تمامی ایران بهمین شکل عشیره های ترک را در مناطق مختلف کشور مستقر نموده بودند.  طوایف ترک کم کم از سیستم مرکزی دور شده جای خود را به عناصر فارس داد تا فرهنگ خود را بر تمامی کشور مسلط سازد . با آغاز دوران  حکمرانی نادر شاه افشار روسیه تزاری بعنوان یک قدرت سیاسی کم کم خود را نمایان ساخته و بدنبال آن نیز بریتانیا در جنوب ایران خودی نشان داد ...</P> Mon, 19 Jan 2009 17:16:10 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=bati-gunaz&postid=186 bati-gunaz http://bati-gunaz.blogfa.com/post-186.aspx